وقوله ( عليه السلام ) : « ما أنْقَضَ النَّوْمَ لِعَزائِم اليَوْمِ » ( 1 ) . أصله أنّ الإنسان يعزم في النهار على المسير بالليل ليقرب المنزل فإذا جاء الليلُ نام إلى الصباح فانتقض بذلك عزمه ، فضربه ( عليه السلام ) مثلاً لمن يعزم على تحصيل الأُمور الكبار والسعي فيها ثمّ يلزم الدعة ( 2 ) . واعتزم الفرسُ في عِنانه ، إذا مرَّ جامحاً لا ينثني ( 3 ) . واستعير منه لجريان الفتن وتتابعها في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « أَرْسَلَهُ على حِيْنِ فَتْرَة مِنَ الرُّسُلِ ، وطُولِ هَجْعَة من الأُمم ، واعْتِزَامِ مِن الفِتَن » ( 4 ) . وناقة عوزم : مُسِنّة وفيها بقيّة ( 5 ) . واستعارها ( عليه السلام ) للسنن الرشيدة بقوله : « إنَّ عَوَازِمَ الأَمُورِ أفضَلُها ، وإنّ مُحْدِثَاتِهَا شِرَارُهَا » ( 6 ) . قال ابن ميثم : إمّا قديمها ، وهو ما كان عليه عهد النبوّة ، وإمّا جوازمها ، وهي المقطوع بها دون المحدثات ( 7 ) . [ عزا ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) محذّراً من طاعة أهل الكبرياء : « دَعَائِمُ أَرْكَانِ الفِتْنَةِ ، وَسُيُوفُ اعْتِزَاءِ الجَاهِليّة » ( 8 ) . الاعتزاء : الانتماء . والادّعاءُ ، والشِّعار في الحرب منه ، والاسم العَزاء ، وعزا فلانٌ نفسه إلى بني فلان يعزوها عَزْواً ، وعَزا واعتزى وتعزّى ، كله : انتسب ، صدقاً كان أو كذباً ، وانتمى إليهم مثله . والعَزاءُ والعِزوة : اسم لدعوى المستغيث ، وهو أن يقول : يالَفلان ، أو ياللأنصار ، أو ياللمهاجرين ! قال الراعي : فلمّا التقت فرساننا ورجالهم * دَعَوا : يالَكعب ! واعتزينا لعامِر ( 1 ) وفي حديث النبي ( صلى الله عليه وآله ) : « من تعزّى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهنِ أبيه ولا تكنوا » . قال الكسائي : يعني انتسب وانتمى ، كقولهم ، يا لفلان ! ويا لبني فلان ! . فقوله : عزاء الجاهلية ، الدعوى للقبائل أن يقال : يالَتميم ! ويا لَعامِر ، وأشباه ذلك . ويقال منه : عزوت الرجل إلى أبيه ، وأعزيته وعزّيته لغتان ، إذا نسبته إليه . وكذلك الحديث إذا أسندته ( 2 ) . ومنه جاء الحديث

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 359 من كلام رقم 241 . ( 2 ) شرح النهج لابن ميثم 4 : 336 . ( 3 ) أساس البلاغة 2 : 115 ( ع ز م ) . ( 4 ) نهج البلاغة : 121 خطبة 89 ، وأشير له في ( عرم ) . ( 5 ) جمهرة اللغة 2 : 1176 باب ما جاء على فوعل . ( 6 ) نهج البلاغة : 202 خطبة 145 . ( 7 ) شرح النهج 3 : 193 . ( 8 ) نهج البلاغة : 290 ضمن خطبة 192 ( القاصعة ) . ( 1 ) لسان العرب 15 : 52 ( عزا ) . ( 2 ) غريب الحديث للهروي 1 : 181 .